١٦٢- من قرأ بعد صلاة الجمعة: (قل هو الله أحد) و(قل أعوذ برب الفلق) و(قل أعوذ برب الناس) سبع مرات ...

السؤال:

ما مدى صحة هذا الحديث: "من قرأ بعد صلاة الجمعة: (قل هو الله أحد) و(قل أعوذ برب الفلق) و(قل أعوذ برب الناس) سبع مرات؛ أجاره الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى"؟

الجواب:

هذا حديث (ضعيف)؛ ضعفه الإمام الألباني في "السلسلة الضعيفة" (٤١٢٩)، فلا تعمل به، ولا تنشره إلا لتبين للناس ضعفه، والله أعلم

تــابع الـــقراءة

١٦١- ما من عبد يقول: الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، إلا صرف الله عنه سبعين نوعاً من البلاء ...

السؤال:

ما مدى صحة هذا الحديث: "ما من عبد يقول: الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، إلا صرف الله عنه سبعين نوعاً من البلاء، أدناها الهم"؟

الجواب:

هذا الحديث (مكذوب لا أصل له)، فلا يجوز نشره إلا للتحذير منه، والله أعلم

تــابع الـــقراءة

١٦٠- رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة، ويحبو مرة، فجاءته صلاته علي ...

السؤال:

ما صحة هذا الحديث: "رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة، ويحبو مرة، فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز"؟

الجواب:

هذا الحديث قال عنه الإمام الألباني -رحمه الله- في "السلسلة الضعيفة" (٧١٢٩): (منكر جدًا)، فلا يجوز نشره إلا للتحذير منه، والله أعلم

تــابع الـــقراءة

١٥٩- وأد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ابنته

السؤال:

ما مدى صحة هذه الرواية: "عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه كان جالساً مع بعض أصحابه، إذ ضحك قليلا‌ً، ثم بكى، فسأله من حضر، فقال: كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة، فنعبده، ثم نأكله، وهذا سبب ضحكي، أما بكائي؛ فلأ‌نه كانت لي ابنة، فأردت وأدها، فأخذتها معي، وحفرت لها حفرة، فصارت تنفض التراب عن لحيتي، فدفنتها حية"؟

الجواب:

هذه الرواية (مكذوبة لا أصل لها)، فلا يجوز نشرها إلا للتحذير منها، والله أعلم

تــابع الـــقراءة